本文目录一览：
- 1、从哲学的角度辩证分析一下人生的意义,或者说人为什么活着.
- 2、人生的意义是什么 从哲学的角度来说
- 3、哲学上人生的意义？
- 4、从哲学角度说，人生的意义是什么？
- 5、用哲学的观点谈人生的意义
- 6、从哲学上来说:人生意义是什么？
从哲学的角度辩证分析一下人生的意义,或者说人为什么活着.
生命是有限的，人生的意义就在于要在有限的生命里创造属于自己的价值来。宇宙的发生发展是一个自然的过程。宇宙内部的能量代谢是宇宙得以存在和发展的动力。生命只是宇宙能量代谢的一种形式，能量的集聚形成生命，能量的消失形成死亡，一生一死之间能量的转化，推动了宇宙自身的发展。而人又是宇宙以生命进行能量代谢的一种具体形式，人的形成不是必然的，即使没有人，宇宙也会以其他具体的形式进行能量的代谢，因此人的形成有其目的，却没有原因，犹如生死不是人可以控制一般，这是宇宙和自然的规律。在整个宇宙中，人与其他物质（如行星，星云，物质，微粒，动物，植物）在本质上没有区别。人与其他物质的区别在于，人能够超越宇宙赋予的本质，创造出属于人自己的全新本质。价值（或意义）是人创造的，是属于人的东西，没有价值人也就不成为人，因而与其他物质没有区别。人以价值为目标，在创造价值的过程中形成属于人自己的本质，同时又不断超越之前的价值和本质，创造出更有价值的未来。由此产生了属于人自己的文化、文明和历史。人为了成为人，就要不断赋予自己以意义和价值，并且不断超越自己先前的状态。这个过程就是人生，一个人的人生的意义和价值就在于这个人是否创造出了价值和意义，如果没有，那么这个人就与宇宙中的其他物质没有区别，因而也就不成为人。幸福是什么，幸福就是在茫茫宇宙中创造出属于自己的意义和价值，成为一个区别于物质的人，成为人就是幸福。而那些没有自己的意义和价值的“人”，当然也就不能拥有幸福了。成为真正的人就是幸福，只是这么简单。人源于宇宙，宇宙就是人类的家园，只是人类还处于这个家园的角落，还没有把人的意义和价值渗透到那些未知的空间。不过，当人成为真正的人时，有人在的地方就是家园，而且是幸福的家园。“人”是否成为真正的人了，这才是问题所在。是在宇宙赋予的生命过程中创造价值与意义，成为人；还是作为没有意义没有价值的物质，等待消亡。答案由人自己的选择。死亡只是消亡的一种，对人而言，活得没有意义也就等于死亡。
人生的意义是什么 从哲学的角度来说
1、“人生的意义是什么？”这个问题属于人生哲学
人生哲学是理论化、系统化的人生观。人生观包括三大方面，涉及三大问题：
一是人生目的，回答人生为了什么？是为了自私自利，还是为了造福社会。
二是人生态度，回答人该怎样活着？是乐观积极进取，还是悲观消极无为。
三是人生评价，回答人生价值何在？是看贡献的大小，还是看索取的多少。
“人生的意义是什么？”这个问题是人生观第三个大问题的一种表述。
“意义”一词的第二个义项就是价值。价值是主体认定的客体对主体的积极作用。（参见《现代汉语词典》，【意义】（1）语言文字或其他信号所表示的内容。（2）价值；作用：革命的～｜人生的～｜这是一部富有教育～的影片。）
2、人生的意义就是人生的价值
人生价值是社会成员的个体价值，是个人价值和自我价值的有机统一。可以用公式简略表示为：
人生价值＝个人价值＋自我价值
个人价值是个人客体对社会主体的积极作用；
自我价值是自我客体对本人主体的积极作用。
总之，人生的意义即人生价值是指个人的能力和活动对社会和自我的积极作用。
要想让自己活得有意义、有价值，
既要奉献社会，让社会的发展更繁荣；
又要完善自我，让自己的生活更美好！
哲学上人生的意义？
1.人生目的就是:
终生一切行为活动的终极目的，包含着（终生的）终极目标、终极目标的主体范围的友爱信仰、最大限度地实现关于自己个人利益的终极目标和其他主体的终极目标的原则和友爱次序的友爱信仰。终极目标存在正确性问题，终极目标的主体范围、实现终极目标的原则和友爱次序的友爱信仰存在合理性问题。因而，人生目的存在正确性问题和合理性问题。
（终生的）终极目标可以分为：关于自己个人利益的终极目标、关于愿意关爱的人的个人利益的终极目标、关于应当关爱的其他人的个人利益的终极目标、关于愿意关爱和应当关爱的非人类生灵的利益的终极目标。普通目标、资源和行为活动只应当是实现正确的终极目标的工具和手段。
关于自己个人利益正确的终极目标是自己的终极利益—幸福寿命，即终生幸福生活的时间总和。
正确合理的终极目标是自己和应当关爱的人的终极利益—幸福寿命，即终生幸福生活的时间总和。
人生观人生观包括人生目的，还包括行为人理解到的实现人生目的的基本规律。人生目的存在正确性问题和合理性问题，人生观更是这样。
2生命的意义 :
生命的意义在哪里？这似乎已成为千古的命题，每个人在无意间或寂寞里往往想起这个永无答案的命题，我们很多人都有着同样的心路历程。其实这个命题虽然有些虚无，但是一旦没有想个明白或者找到一个能够说服自己的理由，那么它会困扰我们很久很久，甚至让那些偏执的人们走上另外一条道路。
在理性的认识中，生命的意义源于一个人的所看，所思；在感性的认识那里，一切却取决于心灵的体会及情感的丰富程度。但同时它又不仅仅是一种体会，更关键的是它影响思考的方式。生命可能是这样一种过程：体验---积累---思考。当你习惯了这种生活方式时，永恒的也就只有思考了。同时思考也是一个渐进过程，它也需要一个否定—肯定—再否定—的循环过程，也需要经历一个思想混乱的过程，渐渐走向澄清，再走向独立，并最终确立起属于自己的思维模式。这不仅需要时间，更需要持之以恒的积累与勇气。并不是每一个人都有这样的意愿，也不是每一个人都能以这种生活为享受。生命对每个人的意义或许都不同，我觉得努力活着再享受人生，就已经是生命的全部意义了。对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问。“生命的意义何在？”、“活着是为了什么？”我们带着如此凝重的问题出发，遭遇到的却多是“活着是美丽的，生命的意义在于爱!”这类轻飘飘的华丽语言、浅薄无用的简单说教。
独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。 “一个人不能去寻找抽象的生命意义，每个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的，也只有他具特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可替代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命。”每当看到这样的段落，我都不禁为那些“伤心人”和轻生者惋惜。只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。生命的意义有很多不同是说法，每个人都有自己的看法，但最终还是要自己去感受，自己去体会，别人的话只能是参考。
“生命不在长短，只要活得有意义。”
十年、二十年……五十年，乃至一生庸庸碌碌、畏畏缩缩而活的人，不如一年、一月乃至一日而活得有意义的人，只要生命曾经绽放过光芒，这一生就已值得，生、死已无关紧要了。
活到一百岁，和只活到三十岁、二十岁的人，根本上并没有什么差别。虽然，前者多活几十年，后者则少活了几十年；但，这只是人们观念上的感觉与执著，对于认得生命意义，清楚宇宙真谛的人，存在的长短已不觉得遗憾。
时间就是永恒，活到一百岁，和只活到二十岁，是一样的；万年就是一年，一年存在万年中。
人们以为离开了瞬息万变的时间，别有永恒的存在，这是不对的，永恒是存在时间中，离开了无常的时间，就没有永恒的存在。
所以，只要你创造了永恒，将人生提升到永恒的境界，那么，生命的长短，又有什么关系呢？
只要活得有意义，生命就会接近永恒，不再只是短短的几十年。如何才能活得有意义呢？
从浅近方面来说，生活离不开工作，所以，要活得有意义，必须从事有意义的工作。什么才是有意义的工作呢？就是属于付出与合乎灵性要求的工作。
属于付出方面的，就是做有益于人类、国家社会和一切生灵的工作。世界各地正有许多这些工作，在等着我们去做合乎灵性要求方面的，就是追求完美，和生活在真实中。
看！艺术家为了追求艺术的完美，可以牺牲物质上的享受，甘愿与贫困为伍。
作家为了一篇文章的完美，不惜再三的修改，一再的誊写。
歌唱家为了一首歌能完美地唱出，私底下不知已经练习了多少遍。
还有各行各业中，许许多多的人，也都是这样，不辞辛苦地做着所从事的工作。他们不但毫无怨尤，还做得满心欢喜；因为他们觉得，自己所做的工作，是有意义的。
当他们全心一意地，为他人、或自己灵性而工作时，不再感觉时间的存在——时间已经停止；不知老之将至——生命哪有长短？这，不就是永恒吗？
至于生活在真实中，这是人生的最高境界，也是永恒的境界。
什么是真实？真就是不假、不虚伪；实就是实在、不做非份之想。换句话说：这是一种不撒谎、不做作、不违背良心，纯乎心性而行的境界。
由于不作假，本身的优点、缺点，一目了然，所以能不自负也不自卑。
由于不作非分之想，所以能安贫于道，而知足常乐。
由于不违背良心，所以心无挂碍，日日是好日。
最重要的是：依心性而行，该作则作，不该作则止；所以，没有妄想、烦恼。
这种生活，已经超越了意义，而意义自在其中。
总之，能够完全活在真实中的人，将不再是普通的人，而是超凡入圣的圣者了。
当他人说幸福的人就是那些实现了生存目标的人的时候。
我们或者还想说，实现了生存目标的人，除了继续活下去外，就不必再有其它的目的了。也就是说，他心满意足了。
生命问题的解决，是在于这个问题的消失……
但是，对一个人来说，什么不再成为问题，这样活下去难道是可能的吗？
这是否意味着，这个人是活在永恒中，而不是活在时间中？
这是否就是那些经过长久困惑之后终于弄清楚生命意义的人，反而讲不清什么意义究竟在何处的原因呢？（维特根斯坦）
生命的意义是否在本质上存在，我无法确定。但是，我认为即使这样，我们仍可以使自己得到有意义的生命。
在很大程度上，关于生命意义问题，源于我们人类自身不断的探索。生命本身存在意义吗？如何得到一条生命中有意义的道路？生命的意义意味着什么？它使我们发现或创造的某种事物吗？她使如何依赖于目的、价值和理念的？它和幸福有什么关系？它会给人类以自信。使男人和女人能够勇敢的面对他们的困惑吗？
多数人没有思考这些问题，但是，只要他们快乐幸福着，那也很好。而一旦思考了这些问题，困惑就接踵而至。弗洛伊德认为人一旦思考这些问题，他就开始患心理病了。但是，我仍然要说，研究这些问题，我们或许能够建构出一个思想的轮廓，并得到一个值得去过的人生。
从西方的哲学来看，传统哲学多是从神学的角度回答了这个问题。事物能否如其所是的存在？在宇宙中是否存在着一种准人性的温和目的？这是神学需要回答的问题。而信仰神的存在的人中，多数是因为他们需要使自己相信宇宙间有一个至善的意志，他们需要使自己相信人世间存在着对我们以及我们认为有价值事物的一种基本的同情，他们需要使自己相信对我们的理想和愿望来说有一种终极的支撑和避难所。
这些人主要是希望自己能够确认，有一种超越我们人类层面的可以但不是人类可以控制的力量存在着，万事万物是可以解释的——如果我们的智力能够理解其本质的话——这种力量是有目的可言的，我们可以把它看作是完美无缺的价值。至于是否存在这样的超越普遍生命的目的先验的目的存在，这里拒绝讨论，我只说它不是我能够了解到的，只能存疑而已。
不管宇宙间是否有意义可以被我们发现，意义在其中得以体现的世界只能是我们所在的这个世界。在这个世界上，我们经常可以看到意义被创造出来了，不管这些意义是否有终极性而言，我们也不管是否存在先验的单一的人生意义，我们先去看看生命中意义是如何被要求并被赋予的。正如西蒙-波娃所说的，“意义的存在是两可的，它绝非一成不变的，应该说，人生的意义是不断地争而后得的。”（大致意思是这样）因此，我们可以认识到，我们为自己创造意义，我们不需要别人或者说是什么客观明确的标准来告诉我们什么是意义，我们也不需要别人或者是什么标准来决定我们应该如何去创造意义。
3价值观：
价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。但就社会和群体而言 ，由于人员更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战。对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，构成了价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。
人们的生活和教育经历互不相同，因此价值观也多种多样。行为科学家格雷夫斯（Graves）为了把错综复杂的价值观进行归类，曾对企业组织内各式人物做了大量调查，就他们的价值观和生活作风进行分析，最后概括出以下七个等级：
第一级，反应型：这种类型的人并不意识自己和周围的人类是作为人类而存在的。他们可是照着自己基本的生理需要做出反应，而不顾其他任何条件。这种人非常少见，实际等于婴儿。
第二级，部落型：这种类型的人依赖成性，服从于传统习惯和权势。
第三级，自我中心型：这种类型的人信仰冷酷的个人主义，自私和爱挑衅，主要服从于权力。
第四级，坚持己见型：这种类型的人对模棱两可的意见不能容忍，难于接受不同的价值观，希望别人接受他们的价值观。
第五级，玩弄权术型：这种类型的人通过摆弄别人，篡改事实，以达到个人目的，非常现实，积极争取地位和社会影响。
第六级，社交中心型：这种类型的人把被人喜爱和与人相处看作重于自己的发展，受现实主义、权力主义和坚持己见者的排斥。
第七级，存在主义型：这种类型的人能高度容忍模糊不清的意见和不同的观点，对制度和方针的僵化、空挂的职位、权力的强制使用，敢于直言。
这个等级分类发表以后管理学家迈尔斯等人在1974年就美国企业的现状进行了对照研究。他们认为，一般企业人员的价值观分布于第二级和第七级之间。就管理人员来说，过去大多属于第四级和第五级，现在情况在变化，这两个等级的人渐被第六、七级的人取代。
编辑本段
作用
价值观对人们自身行为的定向和调节起着非常重要的作用。价值观决定人的自我认识，它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。价值观的作用大致体现在以下两个方面：
1、价值观对动机有导向的作用，人们行为的动机受价值观的支配和制约，价值观对动机模式有重要影响，在同样的客观条件下，具有不同价值观的人，其动机模式不同，产生的行为也不相同，动机的目的方向受价值观的支配，只有那些经过价值判断被认为是可取的，才能转换为行为的动机，并以此为目标引导人们的行为。
2、价值观反映人们的认知和需求状况，价值观是人们对客观世界及行为结果的评价和看法，因而，它从某个方面反映了人们的人生观和价值观，反映了人的主观认知世界。
价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如，对某种事物的好坏总有一个看法和评价，在条件不变的情况下这种看法不会改变。但是，随着人们的经济地位的改变，以及人生观和世界观的改变，这种价值观也会随之改变。这就是说价值观也处于发展变化之中。 爱心和金钱的关系价值观、人生观和世界观是哲学思想的基础构件，三者相互依存、相互影响。自然或自发状态下人生观和世界观对价值观的形成有决定作用，而通过自觉学习修炼养成的价值观也可以使人生观和世界观产生异化和改变。
一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。当然，报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为，对一个人的价值观也有不可忽视的影响。
价值观分为普适性价值观和特定性价值观。人们以追求真善美为价值取向的观念是为普适性价值观。而个体对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法，是为特定性价值观。
从哲学角度说，人生的意义是什么？
答：人的命运绝大多数是上天决定的，那是因为你无权选择你的出生，你的出生就使得你的命运注定会与众不同。 但这也不是绝对的，很多的人就是通过自己的努力改变自己的命运。据不完全统计： 2%的人完全改变了自己的命运 28%的人能改变自己的命运 70%的人不能改变自己的命运 这世界公平吗？这只有你心里明白，你过得好，它就公平，你过得不好它就不公平。平静的水面够平了吧？可它却是弧面（因为它只是地球这个大圆球上的极小的一片球面）。所以说世界上没有绝对公平。 虽然你无权决定你的出生，但你有权决定自己该怎么过。你可以过得很失败，也可以过得很成功；你可以过得很痛苦，当然也可以过得很快乐。这一切全在你的一念之间。 你可能很有钱，但你不一定很快乐；你也许很穷，但并不一定就过得很悲伤。富而痛苦的人多的是，穷而开心的人也多的是，关键是你怎样对待自己的人生——追求的人生目的是什么。 那么人活着的意义是什么呢？ 其实人的一生最最重要的是要有一个健康的身体和快乐的心情,只有这才是真正是你自己的,其余的随时有可能失去.因为这些全是身外之物，所谓生不带来，死不带走.就是这个意思。 人生的意义就是在生活的本身，要活得精彩；活得痛快；这就是生活的全部意义。好好的快乐的活着就会有希望，爱情，幸福都不是你想要就能得到的，你不但要有好的心情而且还需要耐心的等待。说不定在下一个转弯处就能等到。 有人说人生就象一趟旅行，不在乎出发地，也不在乎目的地，在乎的是沿途的风景。我觉得这话说得太精妙了。拿来形容人生，真的恰到好处。 可是我们很多很多的人都好象忘了这点,只注重目标和结果,不懂得要好好的享受生活本身。人生要有目标，但那不是全部，其实生活的过程才是最重要的。只要你每天都快快乐乐的活着，比什么都重要。因为你苦闷烦恼日子是一样过，你开心快乐日子也是一样的过。你快不快乐不在于生活本身，只在于你的心情。你心情好就算穷点也能过得很开心快乐。 我们不难得出结论： 人的命运还是掌握在自己的手里的。我们要相信命运，但更要相信自己。路要怎么走，你自己说了算！ 有的人，一天到晚忙忙碌碌，别人都说他是傻瓜，可他自己却很快乐；有的人一天到晚花天酒地，别人认为他很幸福和快乐，可是他却活得很空虚。要睁开智慧的眼睛，不要被事物的表面现象所迷惑。人生不可以重来，所以要好好珍惜，你真正需要的并不是金钱而是一双具有智慧的眼睛！ 如何对待困难？ 一个具有快乐心态的人对待困难的事情只有两种态度：第一，努力去改变它。当他有足够的能力的时候都努力地去改变它，这种心态发明狂把它叫做刀的性格。第二，当他觉得自己没有足够的能力去改变它的时候，就努力的去适应它，发明狂把这种心态叫做水的性格。 我们生活在这个错综复杂的社会里，有的事情能够按照我们的意志去发展， 有的却不以我们的意志为转移。所以做为一个具有快乐心态的人，首先要做的就是正确评估自己的能力。尽量选择自己力所能及的事情去做，不要去选择一开始都知道不可能有结果的事情去做，这不叫做勇敢，这叫做愚蠢。 生活生活，为了活而生，为了生而活。朋友，好好生活啊，别胡思乱想了。一切都会过去的！首先是活下去，然后 是活得更好，再后来就是精神上的啦人就要活的精彩才有意义。人生的意义是什么？这是一个问题。如果我们象动物一样，肚子吃饱了就什么 都不想，就什么问题都没有了。我们不行。我们有思想。有思想的我们会说话了 就要问为什么，想出个名堂就希望实现它。所以，我们想，我们平时做点什么事 都是有目的的，我们活一辈子也该有个目的。这个目的，也是意义。我们自古以 来就喜欢提出问题。路漫漫兮上下求索。我们也喜欢回答问题。没有找到真理就 用想象。如果科学没有找到雷电的真正成因，我们的雷公电母还会忙到永远。人 生的意义是什么？我是我们中的一员，我也喜欢回答问题，我就来回答一下。 “人生的意义是什么”这个问题，前人早就有了回答：人生一世，吃穿二字 。当年的老百姓，生存都成问题，当然要把生存做为一生的目的了。达官贵人们 看着老百姓饥寒交迫，很自然地要为自己的锦衣玉食高兴，自豪，感到自己活得 很有意义。 也有人不以吃穿二字为人生的目的。火烧赤壁的周郎说，“立功名兮慰平生 ”。大英雄们认为人生的意义是建功立业。大英雄们的丰功伟绩感染了小老百姓 。小老百姓有时也说，“人过留名，鸟过留声”。 还有人为建功立业加上规定：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，以苍生为 己任。 到底什么是人生的意义呢？我们还是从人本身说起。 人首先是生物，生物首先要生存，在饥饿线上挣扎的人们自然要以生存为目 的。人的生存说难也难，说易也易。离开了饥饿线的人们想法就不同了，有的要 饱暖思淫侈，有的要建功立业。怎样才是有意义呢？有没有一个客观标准呢？有 ，这就是人性。 人与动物的本质区别，不仅在于人有思想，还在于人能把有些思想变成现实 ，创造出一个新世界。人的大脑不仅能“想象某种真实的东西，还能真实的想象 某种并不存在的东西”（马克思语）。牛是真实的，马也是真实的，牛头马面是 不存在的。人们通过语言，通过绘画，证明了人的大脑真实地想象了牛头马面。 人的大脑不仅想象了牛头马面，还想象了温顺的狼。我们的老祖先通过努力，把 头脑中的温顺的狼，变成了现实的狗。能创造一个新世界，是我们和动物的本质 区别，是我们的本质，是我们的人性。产品世界，是我们创造出的新世界。能创 造一个新世界是一种可能，创造出一个新世界是一个事实。能创造出一个新世界 需要创造出一个新世界来证明。我做出的木工活，证明我是木匠。 人首先是生物，首先要生存。当人的生存还是问题的时候，人首先要谋生。 而一但生存得到保证，人的大脑就要离开生存问题了。 人各有心，心各有见，每个人的大脑都会有自己的想象，每个有了自己的想 象的人，都希望把自己的想象变成现实。失败了会痛苦，成功了会高兴。小人物 有小人物的愿望，大人物有大人物的理想。不管是愿望还是理想，各人的想象是 各人的，各人实现了的想象也是各人的，所有成功的人都实现的是自己。 人有社会性。每个人从出世那一刻起（别被狼叼走），就是社会的人。社会 性是人与生俱来的属性。人的想象是没有边际的。人的想象有的是可以实现的， 有的是将来才可以实现的，有的是根本不可能实现的。同样，人的想象有的是对 人有利的，有的是对人有害的。人作为生物，不能有意加害自己，作为人，作为 社会的人，不能有意加害社会，否则，人就不再是正常的生物，不在是正常的人 。因此，人性的实现必须对实现者自己有利，对社会有利，这是人性的内在规定 。加害于自己，加害于社会，是人的异化。 人作为生物需要生存，作为人需要生存得更好，更好的生存。人们为实现自 己而创造的新世界，必须对人的生存，更好的生存有利。产品世界就是这样的世 界。生产产品的活动是劳动。人们在劳动中实现自己。工人做工证明他是工人， 有做工的能力；农民种地证明他是农民，有种地的能力；科学家搞科研证明他是 科学家，有搞科研的能力。 机器也能做工。人不是机器。人的思想是复杂的，人的能力是多种多样的。 劳动是人的能力，娱乐也包含人的能力。不懂艺术的人把艺术品搬回家，也就相 当于搬进仓库。丰富的思想，多样的能力，鲜活的人。 当人们还是以谋生为目的的时候，实现自己谋生的目的就有可能伤害他人， 伤害社会，“谋生有不法的本能”（马克思语）。所以，对社会有责任心的人， 对他人有道德感的人，总忘不了在人生的意义中加上“有利于社会”这个内容。 当人们以实现人性为目的时，有利于他人，有利于社会，就包含在其中了。于是 ，人生的意义是什么这个问题的答案，就变得简单了。 问：人生的意义是什么？ 答：实现你自己。 活着是为了责任。报答亲人、朋友。。。。。。活着是为了展现。展现自己的能力、魅力。。。。。。人，活着就是还上辈子的情，欠下辈子的债！ 快不快乐，就只是看心态！是责任和义务为自己而活，也为别人而活，活着的意义就是做自己想做的事，爱自己所爱的人。只要人活在世界上的每一天都很有意义是为自己还是为他人? 是为名还是为利或是为权? 活着真的那么累吗???
用哲学的观点谈人生的意义
通常说的“意义”，有较明显的“价值”的含义，有意义，通常意味着有价值。
从这个角度看，就是问人生的价值何在。那么应该说取决于人的价值观。价值观取向的不同将导致人生的意义不同。
各种不同境界有着该境界独有的价值观，即：何种事物才有价值。
以自然为价值，出现在崇尚自然的团体中
以功利为价值，出现在崇尚功利的团体中
以道德为价值，出现在崇尚道德的团体中
以哲学为价值，出现在崇尚哲学的团体中
这四者几乎是并存于当今的社会中。
从哲学上来说:人生意义是什么？
从三个方面思考：
一是人生目的，回答人生为了什么？是为了自私自利，还是为了造福社会。
二是人生态度，回答人该怎样活着？是乐观积极进取，还是悲观消极无为。
三是人生评价，回答人生价值何在？是看贡献的大小，还是看索取的多少。
哲学所涉及的研究范畴是其它学科的总和，它给出对世界本质的解释，在很大程度上影响着接受者的世界观。
哲学是研究范畴及其相互关系的一门学问。范畴涉及到一门学科的最基本研究对象、概念和内容，哲学具有一般方法论的功能。
哲学和其他承述问题方法的差异是有批判性的、有条理的方法以及以理性为基础的辩论。哲学是广义的科学，不涉及具体，其研究范围是具体科学的广义概念。
哲学产生于社会生产力长足进步的古代奴隶制时期，当时社会经济的发展推动了人们认识能力的较大提高，人们开始思索世界的本质等理论问题，人类早期的哲学思想出现了。
在古代，哲学研究的对象是庞杂的，上至天文，下至地理。凡是能给人以智慧、使人聪明的各种问题，都是哲学的研究对象。这时期的哲学研究对象，包含了具体科学的对象，哲学和科学浑然一体。
到了奴隶社会中期，数学、天文学和医学等具体科学成为一门门独立的科学，从哲学中分化出去了。哲学的研究对象缩小了，并具体化了，在哲学内形成了各种具体的哲学学科：本体论、认识论和逻辑学。